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  5. Volume 30, no 2, été 2022
  6. Thomas Laberge, En rupture avec l’État. Comment s’incarne le libertarianisme au Québec ?, Montréal, Éditions XYZ, 2021, 240 p.
Thomas Laberge, En rupture avec l’État. Comment s’incarne le libertarianisme au Québec ?, Montréal, Éditions XYZ, 2021, 240 p.

Thomas Laberge, En rupture avec l’État. Comment s’incarne le libertarianisme au Québec ?, Montréal, Éditions XYZ, 2021, 240 p.

  • Auteur(e): Guillaume Lamy
  • Dossier: Hors-dossier
  • Type: Compte rendu

Extrait

Depuis presque trente ans, les idées et entrepreneurs libertariens s’activent au Québec. On peut retracer leur acte de naissance avec la formation des Amis de la liberté et de l’Institut économique de Montréal surtout à partir des années 1990. Malgré ces trois décennies d’existence, on ne retrouvait jusqu’ici aucune enquête d’envergure à leur sujet. Bien qu’une quantité notable de textes aient parlé de la version québécoise de cette famille de pensée, l’essentiel de cette production littéraire pouvait être rangé dans deux camps idéologiques. Ce sujet se voyait écartelé jusqu’à aujourd’hui entre ceux qui font la promotion de ce projet ultralibéral et ceux qui le combattent. Les adorateurs et détesteurs avaient produit deux littératures tout à fait hermétiques. D’un côté, on présentait le réseau libertarien québécois comme de faux intellectuels publics, voire des cryptoagents, au service des intérêts capitalistes locaux et internationaux. De l’autre, la représentation autoproduite par les libertariens eux-mêmes avançait plutôt que ce courant est authentiquement voué à l’émancipation collective et individuelle. Trait commun aux groupes radicaux, les libertariens se présentaient ainsi souvent comme des victimes des systèmes médiatiques, académiques et politiques, hostiles à leurs causes, confinant injustement leur courant de pensée aux marges de ce Québec qu’ils voulaient pourtant libérer. Il est en conséquence surprenant de ne voir apparaître qu’en 2021, après tant d’années de guerre de tranchées, un tout premier livre qui échappe à ces deux interprétations polarisées. 

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